Translocas: Migración, homosexualidad y travestismo en el performance puertorriqueño reciente

En Hegemonía sexual, Christopher Chitty rastrea los quinientos años de historia de las relaciones sexuales capitalistas. Se trata, en este sentido, de una verdadera arqueología de la dinámica de clase burguesa por regular la homosexualidad, pero también de las formas de resistencia y lucha de clases en ese ámbito. Tras las huellas de la politización de la homosexualidad masculina en la Florencia del Renacimiento, en Ámsterdam, París y Londres entre los siglos XVII y XIX, así como en la ciudad de Nueva York durante el siglo XX, Chitty muestra cómo la sexualidad se convirtió en una dimensión crucial de la acumulación de capital, al igual que en una importante técnica de dominio burgués. Ya sea por medio del control de la sodomía masculina durante el gobierno de los Médici en Florencia, o de la reiterada acusación contra la aristocracia francesa de practicar una sexualidad monstruosa en la Revolución francesa, la burguesía usó tanto la restricción como la libertad sexual para producir y controlar a las clases trabajadoras, transformándolas en una herramienta de producción fiable, subordinada a la sociedad civil y al Estado. De este modo, al abordar la sexualidad como un campo de contienda social, esto es, como un espacio privilegiado de la lucha de clases, Chitty nos propone embarcarnos en una política que destruya la sexualidad como herramienta y efecto del poder. […]

En este artículo ofrezco una historia posible para los activismos lésbico feministas en Chile y sus contribuciones para la emergencia de disidencias. En particular, sostengo la tesis de que las disidencias feministas en Chile surgen de la mano del activismo lésbico. Con el fin de argumentar esta premisa, expongo las confluencias y divergencias entre estos activismos lesbofeministas y, por otro lado, los movimientos liderados por “homosexuales” y los movimientos (hetero-)feministas. Finalmente, insinúo las contribuciones del movimiento lesbofeminista chileno para el surgimiento de otros activismos que, pese a su aparente lejanía u oposición, son parte de la constelación que deja su estallido […]

Claudia Rodríguez es activista travesti que a través de la escritura, la performance, e teatro expone una crítica aguda e inteligente al poder dominante que reprime la expresión libre de los cuerpos travestis negando su acceso y permanencia en el sistema educacional. Desde ese espacio de resistencia devela centros y periferias que constituyen a la educación como una trama “que no fue hecha para saber de todo el mundo”, porque “la visión del mundo es que nosotras no somos mundo, no somos ni cultura, ni parte de una cultura”
Claudia es autora, entre otras, de las librillas de poesía “Dramas Pobres” (2012) y
“Cuerpos para Odiar” (2013). Ambos trabajos -producto de la autogestión- a la vez que dan cuenta de algunas realidades travestis, develan la importancia de la lectoescritura y el arte como estrategia política -decimos- de co-transformación. […]