Por Carolina González
Esta ruta de lectura abarca una bibliografía sobre las formas del tiempo, sus inscripciones y escrituras.
Recorridos posibles desde enfoques feministas, fronterizos, pos/de/anti/coloniales, antirracistas, queer. Temporalidades objetivas y/o subjetivas; tiempo histórico; ecos y reverberaciones; temporalidades del trauma, de la alegría, de lo por venir.
Textos de diverso formato y género para lecturas singulares o múltiples; para una crítica a la crononormatividad; para usar la “recitación” como intervención feminista de ruptura con las narrativas dominantes; para una esperanza orientada en seguir con el problema o hacia la heterogeneidad multi-temporal del pensamiento qhipnayra. También para hacernos cargo de las fantasías que proyectamos a la/nuestra historia y las formas de historización canónicas eurocentristas.
1.- Anzaldúa, Gloria. (2016. 1ª ed. inglés 1987). Borderlands/La Frontera. La nueva mestiza. Capitán Swing.
2.- Butler, Octavia. (2018. 1ªed. inglés 1979). Parentesco. Capitán Swing.
3.- Chaves, María Eugenia. (2016). El anacronismo en la historia: ¿error o posibilidad? Apropósito de las reflexiones sobre el tiempo en Carlo Ginzburg, Marc Bloch y Georges Didi-Huberman. Historia y Sociedad, nº30, pp. 45-73.
4.- Cvetkovich, Ann. (2015). De la desposesión a la autoposesión radical. Racismo y depresión. En Cecilia Macón y Mariela Solana (eds.). Préterito indefinido. Afectos y emociones en las aproximaciones al pasado (pp. 205-238).
5.- Haraway, Donna. ( 2019. 1ªed. inglés 2016). Seguir con el Problema Generar parentesco en el Chthuluceno. Consonni.
6.- Hartman, Saidiya (2013. 1ªed inglés 2009). Venus en dos actos, e-misférica, vol.10, nº2, s/n https://hemisphericinstitute.org/es/emisferica-91/9-1-essays/e91-essay-venus-en-dos-actos.html
7.- Hemmings, Clare. (2014. 1ª ed. inglés 2010). La gramática política de la teoría feminista ¿Por qué las historias importan?. Prometeo.
8.- La Greca, María Inés. (2021). La pregunta actual por el acontecimiento, el relato y la historización: una aproximación a la movilización feminista Argentina. Cuadernos de Historia, nº55, 59-75.
9.- Loncon, Elisa. (2019). Una aproximación al tiempo, el pensamiento filosófico y la lengua mapuche. Árboles y Rizomas, vol. I, nº 2, 67-81.
10.- Muñoz, José Esteban. (2020. 1ª ed. inglés 2009). Utopía Queer. El entonces y allí de lafuturidad antinormativa. Caja Negra.
11.- Rivera Cusicanqui, Silvia. (2018). Un mundo ch’ixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis. Tinta Limón.
12.- Pérez, Moira. (2014). Aportes queer para la representación del pasado: aspectos políticos, epistemológicos y estético-formales. Cuadernos de filosofía /63, 106-108.
13.- Rufer, Mario. (2023). Temporalidades (pos)coloniales. En Mario Rufer (coord.). La colonialidad y sus nombres: conceptos clave (pp. 315-342). CLACSO, s.XXI ed.
14.- Scott, Joan. (2006. 1ª ed. inglés 2001). El eco de la fantasía: la historia y la construcción de la identidad. Ayer, nº 62, 111-13.
15.- Solana, Mariela. (2016). Asincronía y crononormatividad. Apuntes sobre la idea de temporalidad queer. El banquete de los Dioses, vol. 5, n° 7, 37-65.
Breve descripción de le autore de esta Ruta de lectura:
Carolina González es Historiadora e investigadora en estudios de género y feministas. Profesora del
Departamento de Ciencias Históricas y Cegecal, de la Facultad de Filosofía y Humanidades
de la Universidad de Chile. Sus ámbitos de docencia e investigación tratan principalmente
sobre la historia colonial americana, la historia de la esclavitud, los archivos género-
racializados y las temporalidades. Participa en la Red de Historiadoras Feministas (Chile) y
en Materias Temporales @materias_temporales. Ha sido tallerista de clubes de lectura en
Alma Negra, librería y plataforma.
Puedes revisar su trabajo en:
https://orcid.org/0000-0003-1663-5644
https://uchile.academia.edu/CarolinaGonzálezUndurraga