Resumen: El presente artículo propone una aproximación que intenta tramar memoria, poesía de mujeres mapuche y género. El foco teórico-crítico proviene desde los estudios de género, filosofía/literatura y la crítica feminista. Las conceptualizaciones sobre la memoria (Ricoeur, Braidotti) son centrales. Julia Kristeva aporta el trabajo con las nociones de „revuelta? y lazo social? en relación con las de ‘memoria’, subjetividad y escritura. El marco teórico-crítico feminista deconstructivo (Butler y Braidotti) permite revisar la noción de diferencia sexual en cruce con la de diferencia étnica. El corpus seleccionado para la interpretación surge de tres antologías: Hilando en la memoria (2006, 2009) de Soledad Falabella, Allison Ramay, Graciela Huinao y Roxana Miranda Rupailaf; y Kümedungun/Kümewirin de Mabel Mora Curriao y Fernanda Moraga, publicada el año 2010. […]
Pensamos que era productivo idear, inventar, tentarnos en una propuesta más lúdica, abierta, gestual, más que ordenada y llena de coherencias internas. En las primeras conversaciones mezclamos imágenes, cuadros, palabras, nombres, teatralizaciones diversas, discursos, filmes, literatura y “literatura”. Desde esta lluvia de tentaciones y pensando en la anécdota como acto productivo, ligado al chisme, al invento, a la fantasía y a la recreación, pensamos en conversaciones testimoniales. […]
El artículo plantea una crítica feminista sobre la figura espacial de Nepantla en el poemario “En la tierra de en medio”, de Rosario Castellanos (1972). Nepantla alude a tres sentidos. Es la geografía de la llamada “tierra de en medio”, por lo tanto, puede ser el mapa de esta, es decir una ficción que intenta visibilizar un espacio singularizado; es, por otra parte, el topónimo de un sitio precolombino, parte de nuestra herencia indígena y su colonización; finalmente, alude al no lugar de lo femenino, portador del lenguaje y de la escritura. Desde esta última vertiente, el poemario en estudio construye un espacio fronterizo, suspendido. Levanta una zona en la que se mueven pendular y ambiguamente las mujeres en situación de privilegio simbólico, las letradas. No obstante, la falta de ubicación de las mujeres puede llegar a ser un potencial liberador, una vez que la conciencia poética y el entendimiento logran deconstruir, desde diversas estrategias poéticas, lo estatuido como lo normativo femenino. De ello surge un movimiento constante, un amasijo. […]
