Prolegómenos de la performatividad: Un diálogo posible entre J.L. Austin, J. Derrida y J. Butler

El campo de pensamientos y de prácticas que se despliega en el encuentro entre danza y filosofía exige desplazamientos en los modos de conocer instituidos, que son, a su vez, modos de hacer. En este artículo se problematizan ciertas dimensiones epistemológicas de un pensar situado desde un «cuerpo danzante», en intersección con pensamientos y prácticas feministas, con el objetivo de dar consistencia a herramientas para pensamientos en torno al cuerpo sin volverlo objeto, sea de estudio, de desprecio o de culto. Se parte de la lectura de «Alabanza del cuerpo danzante», de Silvia Federici, y de Género en disputa, de Judith Butler, para trazar el pasaje efectuado en los estudios sobre danza desde un pen- samiento sobre el cuerpo hacia un pensamiento desde los gestos. Finalmente, se ensaya una reflexión necesariamente situada relativa a experiencias de paros de mujeres en Argentina en 2016 y en 2017. […]

En algún sentido, la propuesta braidottiana podría resumirse bien diciendo que se trata de un intento por vincular el proyecto epistemológico del nomadismo deleuzeano a una crítica feminista del esencialismo del sujeto, ésta última articulada a partir de la centralidad dada a lo que nuestra autora denomina las “raíces corpóreas” de la subjetividad. En términos bien generales, y de acuerdo también con los propios énfasis de la lectura braidottiana de Deleuze, el proyecto filosófico “nómade” se concentra, fundamentalmente, en la disolución de toda idea de Centro, de sitios originarios o de identidades auténticas. […]

En el corazón del invierno del año 2009, un grupo de activistas jóvenes compuesto por estudiantes de distintas facultades y universidades de Santiago, que transitaban vidas que visiblemente no alcanzaban a ajustarse a los imaginarios dominantes del género, las sexualidades y las convenciones sociales sobre cuales son los cuerpos posibles dentro los regímenes de inteligibilidad normativa mayoritaria, se reunieron en esta misma Facultad tratando de pensar sobre las posibilidades de imaginar nuevos modos de aprender acerca de sus
propias identidades, reflexionando sobre las nociones de lo comunitario, sobre las posibilidades de nombrarse, sobre los sentidos de la idea de pertenencia y la importancia de quebrar los márgenes de lo dado para imaginar nuevas potencias políticas y nuevas formas de proponer ejercicios de memoria para contar la historia […]