Memoria y revuelta en poetas mujeres mapuche: intimidad/lazo social. I

¿?mor? ¿Y tú me lo preguntas? No, nos preguntan otros: ¿por qué lo habéis puesto con una A invertida? Por supuesto, ante una pregunta lo mejor es no responder o responder con otra. Si una responde, es responsable, y si respondes con otra pregunta, eres extraña, rara, gallega. Nosotras somos irresponsables y raras. Una que crea un extrañamiento, una incomodidad, un desplazamiento. Y una inversión y, un poco más allá, una profunda reversión. Somos invertidas. Divertidas, subversivas y pervertidas. Esa es una errata: errar, en el sentido de vagar; errar, en el sentido de equivocarse. Fe de erratas. Tenemos fe en las erratas. Siempre nos equivocamos con el ?mor. Errar es humano, aunque quizás los sujetos abyectos no somos humanos. Herrar es humano, que diría un caballo. No queremos
herraduras, pero sí erraduras.
En matemáticas, el símbolo ? significa «para todo». Y eso es parte de nuestra reflexión. El amor se ha utilizado para todo, que es lo mismo que para nada, amar sin amar. Lo indiferente. Como comodín universal, valor supremo que borra las diferencias de clase, de raza, de género, sin genealogía ni historia, sin memoria, con un deseo petrificado y un porvenir previsible, consumible. «Todo lo que necesitas es amor». Queremos cuestionar ese «para todo» en este libro y escuchar las diferencias, lo no universal, escuchar lo particular, en su dolor y en su gloria. […]

Eugenia Prado se interna en el libro “Cierta Femenina Oscuridad” por una diversidad de territorios lingüísticos por los cuales fluyen locamente estéticas signadas por la crisis en las que es posible leer los dilemas, contradicciones y goces en donde se ancla obsesivamente lo femenino.
Escenarios de pasiones, versiones y correcciones de la pasión se erigen buscando centros imposibles de normalizar porque la matriz ya está irremediablemente convulsa por la aguda contaminación psíquica que rige los deseos plurales de su personajes.
Con esta nueva novela, Eugenia Prado insiste en un hacer literario cuya particularidad radica en su brillante y audaz manejo del discurso literario que no se pliega a convenciones sino más bien construye, desde la libertad y el desborde, un imaginario diferido de los modelos, un imaginario explosivo y absolutamente desafiante. […]

Dentro de la bibliografía sobre Historia Reciente y Memoria ha habido un marcado enfoque
en la violencia política de las dictaduras y los/as familiares de las víctimas más
emblemáticas de esta violencia, los/as detenidos/as desparecidos/as. Sin restarles
importancia a estos trabajos, se podría decir que este corpus bibliográfico, bastante
extendido, ha dejado considerablemente más en la “sombra” a la Historia de las mujeres
militantes y ex presas políticas. En los últimos años hemos logrado revertir, en algo, esta
tendencia; ya tenemos bibliografía sobre las experiencias de las mujeres militantes antes de
convertirse en presas políticas y bibliografía sobre cuando estas mujeres ya eran presas
políticas, pero ¿Qué pasa con ellas después de la prisión política? […]