La sangre del pueblo (también) es lesbiana: la experiencia artístico-política de Lesbianas en la Resistencia (1995-1997)

Los múltiples cuerpos políticos de muchachas. Tantos juntos. Briosos, vestidos con ropajes negros, de colores, para la marcha y su organización, la representación, el baile que denuncia, visibiliza, apunta con el dedo; desnudos, con torsos desafiantes, pechos turgentes, las aureolas y sus pezones oscuros, en punta, en eyección para la funa poderosa; esa zona erógena, lugar íntimo, escondido, que nutre en la crianza y la reproducción, aquí se vuelve pura política abierta, resistente, feminista radical; espaldas fuertes que resisten y soportan la lucha más larga; vientres que se multiplican en vaginas sangrantes donde la vida humana puede o no cuajar cada mes; cuerpos hacia adelante, alzados en muros, en estatuas de próceres cardenalicios, de patriarcas ridículos, sostenidos en vallas de contención, tirados en el suelo, arrastrándose en la escenificación del golpe, de la violación, del dominio, del ultraje; llevando en ristre al fuego que los alienta en antorchas ígneas, teñidas de rojo sangre, en ebullición; cuerpos que enrostran a la fuerza policial de frente y esta se empequeñece, se vuelve frágil, volátil porque no sabe qué hacer con esta potencia revolucionaria, porque se ve sobrepasada por esa vitalidad política feminista y revoltosa de muchachas temerarias […]

Este texto nos invita a desconfiar de la categoría “mujer” construida bajo las lógicas tradicionales del binomio género/sexualidad, asumiendo que acceder a la identidad es un ejercicio imposible que se observa como “siempre en construcción” y en el que se entrecruzan y borronean las fronteras de la ficción y lo real. […]

Dentro de la bibliografía sobre Historia Reciente y Memoria ha habido un marcado enfoque
en la violencia política de las dictaduras y los/as familiares de las víctimas más
emblemáticas de esta violencia, los/as detenidos/as desparecidos/as. Sin restarles
importancia a estos trabajos, se podría decir que este corpus bibliográfico, bastante
extendido, ha dejado considerablemente más en la “sombra” a la Historia de las mujeres
militantes y ex presas políticas. En los últimos años hemos logrado revertir, en algo, esta
tendencia; ya tenemos bibliografía sobre las experiencias de las mujeres militantes antes de
convertirse en presas políticas y bibliografía sobre cuando estas mujeres ya eran presas
políticas, pero ¿Qué pasa con ellas después de la prisión política? […]