Las tecnologías del cuerpo en el debate público. Análisis del debate parlamentario de la Ley de Identidad de Género argentina

El presente artículo propone iniciar una reflexión en torno a la producción de estadísticas sobre los casos judiciales relacionados con las violencias intrafamiliares, en general, y sobre las violencias contra las mujeres en particular, en Chile. Para ello se procede al análisis de documentos estadísticos propuestos por las propias instituciones de justicia, y por organismos que observan su trabajo y que participan en la construcción de la problemática. Se plantea que, si bien en Chile la judicialización de la temática de las violencias intrafamiliares ha sido planteada desde el mantenimiento del modelo familiar tradicional, lo cual se refleja en el propio nombre de la ley, la politización de este asunto ha estado estrechamente vinculado a la construcción de la mujer víctima y del hombre agresor. En ese sentido resulta determinante poder comenzar a establecer categorías diferenciadas que nos permitan tener un verdadero reflejo de la envergadura de este problema público, pero también una caracterización diferenciada que implique el desarrollo de respuestas en adecuación a las necesidades de la ciudadanía. […]

A pesar de lo enunciado en los fundamentos de la creación del delito de femicidio, el objeto jurídico que se protege no es la víctima llamada “mujer”, sino una institución que la absorbe y la supera, a saber, la familia, particularmente aquello que se llama “el orden de las familias”. La pretensión de este trabajo consiste en revelar cuáles son las implicancias políticas y éticas, desde una perspectiva crítica, de la creación del delito especial de femicidio, considerando principalmente los argumentos del feminismo y del posfeminismo. […]

Cuando se habla sobre Matrimonio y Familia entre personas del mismo sexo, es decir, sobre la posibilidad legislativa de aprobacio?n de las uniones civiles o matrimoniales entre personas del mismo sexo, junto con el reconocimiento simbo?lico de esas formas de convivencia bajo la categori?a de familia, pareciera ser que la u?nica forma de intervenir coherentemente en el debate, sea presentando una “postura” al respecto, una toma de posicio?n dentro de los te?rminos poli?ticos en los que esta? planteada la discusio?n de antemano. En definitiva, entrar en la lo?gica binaria del “a favor” o “en contra”. Estamos de acuerdo con el matrimonio y la familia para gays y lesbianas o estamos en contra de aquello. […]