Ecofeminismo, espiritualidad y subjetividad

¿Qué lugar ocupa la fantasía en los proyectos del feminismo contemporáneo? ¿Cómo trabaja al interior de la teoría feminista la tensión ficción-realidad? ¿Qué prácticas ficcionales se activan y obturan en los discursos liberales que sostienen como premisas la diversidad, la inclusión y el respeto? ¿Qué otras ficciones se traman cuando se demuele la naturalización de los cuerpos sexuados? ¿De qué modo las figuraciones interpelan los términos hegemónicos que codifican nuestras experiencias del cuerpo? ¿Qué figuraciones quedan subyugadas por el imperialismo de la diferencia sexual? ¿Cómo operan las figuraciones ya circulantes de la teoría feminista en los imaginarios del activismo de la disidencia sexual? ¿Cuál es la potencia política de esas figuraciones en nuestros propios contextos? ¿Cómo subvierten las ficciones del feminismo, las formas medicalizadas y jurídicas de la escritura de los cuerpos? ¿Cómo funciona la escritura como práctica de heterosexualización? ¿Cómo producir una ciencia ficción feminista queer que despliegue, con sus zonas de conflicto, negatividad y refracción, el riesgo de lo que hay que pensar al tiempo que desbarate la ficción normativa de la ciencia como gestora y productora de lo posible? ¿Cómo producir ficciones disidentes en la geopolítica cultural de la escritura de los cuerpos?
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Nos hemos acostumbrado a caminar entre medio de nuestra propia mierda. El pañal descuartizado, la botella de plástico, el colchón inservible, el envase de tetra aplastado en el suelo forman parte de nuestro paisaje habitual y lo que es peor, de nuestro paisaje mental. Nadie hace nada porque todos están esperando que “otro” lo haga. Y mientras tanto los basurales y su peste crecen en nuestras narices. […]

¿Hay “pocos” estudios de campo o investigaciones alrededor de la interseccionalidad entre géneros (así, en plural) y otras temáticas, como el aborto, los deportes, el acceso
al sistema de salud? ¿O es, el silenciamiento alrededor de nuestra comunidad, un simple olvido o alguna forma accidental de omisión? No lo creemos realmente, siempre son
políticas. Es sistemático y, muchas veces, adrede. Y en esta línea, pensamos que la denuncia no agota ni revierte estas prácticas. Sino que la práctica se revierte con acciones directas, concretas, reales. Por ello, desde puntos suspensivos ediciones apostamos a una colección de ensayos que abran esta discusión desde las voces de las personas trans, porque siempre estuvimos ahí y seguiremos estando: la justicia se hace haciendo. […]