Docentes Abriendo las Puertas del Clóset: Narrativas de Resistencias y Apropiaciones a la Heteronormatividad en Profesores Homosexuales/Lesbianas en Escuelas Públicas y Privadas de Santiago de Chile

La “perspectiva de género” parece ser la clave de bóveda para resolver una serie de problemas acuciantes sobre los temas más variados. Todas las expectativas proyectadas sobre ella la convierten en una referencia ineludible en ciertos contextos académicos y políticos. No pasa lo mismo con el trabajo crítico acerca de sus supuestos ontológicos, su entramado epistemológico y sus implicancias prácticas, ejes centrales de este trabajo, a partir de los cuales buscamos plantear algunos problemas de esta particular perspectiva ?tal como se expresa en nuestro contexto? y desarrollar su alcance.
Siguiendo estos ejes, en el presente artículo, aplicaremos nuestras consideraciones sobre las propuestas de Educación Sexual Integral (ESI). La tesis que defendemos es que cuando nos enfocamos en las experiencias de las personas trans*, con demasiada frecuencia, la perspectiva de género es parte de los problemas a resolver y no la solución. […]

El presente texto problematiza las condiciones históricas de emergencia del «discurso de la superioridad moral de la mujer», una retórica de la femineidad legítima en Chile según la cual existiría un conjunto de cualidades «propiamente femeninas» que vendrían a humanizar, renovar y limpiar el espacio público y la política. Sostendré que las principales configuraciones sociohistóricas en las que emerge este discurso, se corresponden con la proliferación de debates públicos en torno al género, la raza y la nación, a fines del siglo xix y comienzos del siglo xx. En la primera sección del artículo, presentaré la configuración nacionalista en la cual emergería el imaginario sexo-racializado de «la familia nacional». En el segundo apartado, expondré algunas de las prácticas discursivas de alterización que responden al llamado de la misión civilizadora, entre las cuales la figura racializada de «la madre popular» ocupa un lugar central para comprender la emergencia del discurso de «la superioridad moral de la mujer» en el Chile de la época. Finalmente, sugeriré algunas conclusiones que proponen una mirada de extrañamiento y desnaturalización en relación a «la normalidad no marcada» de la categoría «mujer» en Chile. […]

En distintos contextos activistas contemporáneos algunas ideas y palabras circulan de forma muy masiva y articulan en torno a ellas ingentes llamados a la acción. Pero, esa masividad y la urgencia con la que, muchas veces, hemos recibido estos conceptos en el seno de los movimientos políticos de feministas, LGBTIAQ+ y de mujeres, no se ve necesariamente reflejada en la aparición de intentos por poner en discusión y profundizar sus significados. Aparecen así, palabras que se usan mucho, pero que pocas veces nos detenemos a pensar críticamente y con la calma suficiente.
Actualmente el concepto de movimientos antiderechos es una de esas palabras que nos convocan y nos remueven, porque la necesitamos, porque es urgente, porque nos sirve para enfrentarnos al mundo en este tiempo difícil en el que las fuerzas reaccionarias parecen organizarse cada vez de formas más eficientes. Se trata de un concepto que no es nuevo, lo venimos escuchando hace años y, muchas veces, en torno a él hemos congregado nuestras voces, nuestras plumas y nuestros deseos de transformación para denunciar distintas formas de injusticia. […]