Contrasexualidad jurídica. Implicancias de los marcadores de identidad de género en el sistema jurídico chileno

Al hacer memoria sobre la violencia política en la transición chilena, emergen sujetos generizados, quienes se ubican en una posición de subordinación respecto de la cultura heteropatriarcal. Estos relatos se construyen desde los márgenes de la memoria oficial; formando un crisol de memorias disidentes. Se presentan resultados de una investigación que aborda la construcción de memorias activistas, analizando las diversas posiciones generizadas de sujeto. Algunas memorias, construidas en el contexto de los debates actuales sobre feminismo, problematizan las relaciones de género en la militancia armada de la época. Se señala la exclusión de aspectos relacionados con la generización de la vida política dentro de estas militancias: las marcas de mujeres en relación con mandatos de género dominantes (activismo-reproducción), las subordinaciones generizadas en las prácticas al interior de las colectividades, y la relegación del género a un espacio secundario en relación con el principio de lucha de ese momento transicional […]

Según una versión común, el psicoanálisis seria el garante de un orden sexual y del desarrollo maduro y viable de la subjetividad humana. La versión clásica del complejo de Edipo y de la dicha ley simbólica instituye una cierta organización de la sexualidad y ciertos usos del cuerpo y legitima el orden establecido por los lazos de poder entre los sexos y las sexualidades. Sin embargo, ¿podemos quedarnos a esta versión del psicoanálisis que pretende predisponer un funcionamiento universal de nuestro psiquismo? Nuestro propósito es de interrogar el revés político del discurso analítico y de cuestionar la dimensión ontológica de su proprio dispositivo a la luz de las teorías de género y particularmente del pensamiento de J. Butler. Se trata así’ de resinificar el orden simbólico en cuanto forma histórica e instituida de las relaciones de poder. […]

Esta es una pregunta importante para aquellos que participamos en las luchas para la igualdad de género y los derechos sexuales en Ecuador y América Latina. Para las y los ecuatorianos progresistas, de izquierda o activistas es una pregunta estratégica y polémica. Para las mujeres y la comunidad LGBTI esta es una pregunta que no sólo es importante y estratégica, sino que también es una pregunta la cual se arrastra de la forma más intensa e inmediata cada minuto de la vida política y cotidiana.
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