Manuscritos y rarezas – Page 13 – Biblioteca Fragmentada – Feminismos, estudios queer y géneros disidentes

Una bandera sin pliegues. Aunque Santiago se pinte de arcoíris, seguimos no siendo iguales!

Un arcoiris de 100 metros de largo, fabricado en tela, atraviesa la Alameda. Se alza en Santiago una enorme bandera multicolor del orgullo, una bandera que supuestamente representa los intereses de una comunidad LGBT que se construye en torno a unas demandas bien específicas que hablan de matrimonio, de vida en pareja, de integración y de igualdad.
Sin embargo, lo que en realidad pudimos ver, es que en la marcha por la igualdad – convocada por la Fundación Iguales y desarrollada el sábado 22 de junio de 2013- se alzó sobre nuestra ciudad una bandera sin pliegues, sin dobles lecturas, sin miradas criticas. ?
Esa bandera que se levanto sobre Santiago como un signo de victoria y libertad es, en realidad, un triste y mudo testigo de la desarticulación política de un movimiento LGBT, que hoy, en Chile, se construyen bajo presupuestos blanqueados y carentes de sentido crítico. […]

Una travesti que canta como caballo

Una Travesti me dijo; Claudia tengo que mostrarte un video terrorífico, patético, horroroso. Nosotras hemos luchado tantos años para ser reconocidas como “seres humanas” y suben este video al Youtube, y todo el mundo lo ve, los gueones lo comentan y se burlan de nosotras. Esta travesti es una vergüenza para las travestis por que nos desacredita. Nos ofende. Mira el video de la “Travesti que canta como caballo”, ¡!es horroroso¡!
Mira, “¿Cómo puede ser posible que “esta” diga que es travesti? ¿Cómo puede “esta” presentarse en un concurso internacional de talentos con esa cara? ¡Si es tan fea! ¿Es que nadie le dijo que mejor se quedara encerrada en su casa? Es que con esa cara no se puede andar libre por la calle. ¡Mírale la cara de loca! Con esa cara no se sabe si es china o india. Tiene como cara de indígena. Se ve como una vieja pobre que habla en un idioma prehistórico y no se sabe ni maquillar. Se le ven los ojos como los de un caballo y no se peinó. Se ve rasca, pero lo peor es que ella se cree artista. Ella cree que volviéndose un animal y cantando como caballo, hace arte, sin reconocer que a la gente le causa repulsión y que su presencia es desagradable, que causa asco y vergüenza, alguien debiera decirle que ella no es travesti” […]

Mujeres en la revuelta de la contramemoria

Leer teoría crítica-política feminista resulta un goce así como cuando leo un texto bello literario que alguna mujer creadora ha puesto en mis manos. Cuando las feministas nos dejamos tomar por las elaboraciones críticas o literarias de otras mujeres, algo profundo se transforma en nosotras y no sabemos hasta dónde podemos llegar. Afirmar positivamente lo que digo, en este lugar en el que nos encontramos hoy, es un acto ético-político. No siempre se dan las condiciones para hacerlo; habitualmente estamos obligadas a medirnos y ser más correctas en nuestras expresiones de contento o dicha respecto de lo artístico, ético- estético e intelectual-político. Esto ocurre porque nos medimos con la vara patriarcal que nos retiene y estrecha. Me desmediré hoy. Deseo con todo mi cuerpo sano y enfermo “devolver lo activo al activismo” (Braidotti, 2009, 87) como si fuera una intensidad que me permitiera distintos tonos vocales. Eso es. Busco una polifonía sinuosa. […]

La teatralización de Pedro Lemebel: El voyeur invertido sobre sí mismo

Pensamos que era productivo idear, inventar, tentarnos en una propuesta más lúdica, abierta, gestual, más que ordenada y llena de coherencias internas. En las primeras conversaciones mezclamos imágenes, cuadros, palabras, nombres, teatralizaciones diversas, discursos, filmes, literatura y “literatura”. Desde esta lluvia de tentaciones y pensando en la anécdota como acto productivo, ligado al chisme, al invento, a la fantasía y a la recreación, pensamos en conversaciones testimoniales. […]

Los cuernos de un dilema o teoría queer. Acerca de la descontextualización infértil o la recontextualización local

Uno de los pilares característicos de la queer theory es la resignificación de la palabra queer, cuya trayectoria terminó por invertir su pasado de término agraviante: hoy queer resulta una oportunidad discursiva de reparación histórica. La potencia de la teoría se complejiza cuando la palabra queer no tiene el mismo peso semántico en estos territorios. El siguiente trabajo gira en torno a la relación compleja que podemos establecer con una teoría inicialmente foránea. Repondremos una dicotomía conceptual y ficticia que, a nuestro entender, corre peligro de perder de vista algunas variables situacionales. Esperamos problematizar la idea de dilema, antagónicamente irresoluble, disyunto y dicotómico, con esbozos que no refieran únicamente a la infidelidad idiomática a la que muchas veces está asociada la noción queer en estas latitudes. […]

Escribir en un lenguaje, convivir con varios. Reflexiones en torno a la experiencia de elaborar una tesis en la Lic. Filosofía

El Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Género nos invita hoy a compartir nuestras experiencias. Nos convoca, no sólo desde diferentes reductos disciplina res sino también, desde los diferentes momentos del desarrollo académico de cada una/o de nosotras /os. Estudiantes, licenciadas/os, profesoras/es; doctorandas/os , doctoras/es y titulares de cátedra estamos reunidos aquí para poner sobre la mesa, y mirándonos a los ojos, nuestros avances –y por qué no, retrocesos- en la investigación. En este sentido, ésta es una buena ocasión para compartir problemas y dudas, para poner en común los avatares de nuestros estudios. Y creo que la posibilidad de poder compartir nuestras frustraciones, es un hecho a celebrar. Tal como lo explica Butler, sólo teniendo en cuenta el fracaso como condición necesaria de cualquier acción podemos reconocer la potencia del éxito. En este caso, tal vez, mencionar mis dificultades en torno a la escritura de la tesina siga propiciando este enriquecimiento mutuo y horizontal que nos ofrece el CINIG. Justamente, esto es lo que quiero compartir con ustedes. Mis caminos torpes por la escritura de la tesis “Modos de pensar la construcción de género en la Filosofía de Judith Butler. De la performance a la perfomatividad”. Problemas metodológicos, marchas y contramarchas, pero ante todo, quisiera reflexionar alrededor de mis temores y resistencias a la hora de escribir en lenguaje filosófico. Como afirma Moraga, las palabras son una guerra para mí. Y en rigor, este trabajo no va a ser tan filosófico como sincero. […]

¿Y te sientes Orgullosa de ser mujer?

Nunca entendí bien lo que significaba ser mujer y en realidad tampoco estoy demasiado segura de que esto signifique realmente algo. Desde que tengo memoria creo que nunca me he sentido mujer, ni me he visto frente al espejo bajo el signo de aquello que se denomina “lo femenino” y “las mujeres”. No me levanto cada mañana siendo la princesa de un cuento de hadas, ni saltando ágilmente con gracia y elegancia. No sueño las cosas que me dijeron que tenia que soñar, ni me gusta que me digan señorita. […]