Judith Butler, su filosofía a debate
En los últimos años, la incidencia de la producción de Judith Butler en nuestro medio ha sido realmente signicativa. Cuando hace mucho tiempo me interesé por lo que interpreté como una posición nominalista radical –la de Judith Butler en su primer artículo de Gender Trouble– y comencé a trabajar el texto en inglés, nunca pensé que esa obra críptica y compleja alcanzaría la difusión que hoy tiene. Así, en el ahora lejano 1995, enfrenté Gender Trouble y algunos pocos artículos publicados en revistas académicas, a la luz de la pregunta losó ca (más precisamente ontológica), sobre los límites y posibilidades de un nominalismo radical. Más aún, un nominalismo que desconocía incluso el “dato” biológico más básico: la identicación de los seres humanos, qua humanos y qua sexuados, como cuerpos biológicos. Han pasa- do muchos años y ya en el siglo XXI, esa deconstrucción inicial de Butler fue desmontando sistemáticamente cada uno de los preconceptos y fundamentos sobre los que se erige habitualmente la filosofía de Occidente, bajo el signo paradojal de un “fundamento” que no reconoce fundamento alguno y, por lo tanto, que insta a un hacer y deshacer constantes; de ahí sus desplazamientos, sus múltiples “contradicciones”. Pero, ¿son realmente eso? […]
